完全的愛- 再思神的救贖恩典

恩典是什麼？恩典就是白白的來，白白的給予，沒有代價的，甚至是不是自己所求的，就叫恩典。
耶穌基督的救贖就是一種白白的恩典，不求回報的，沒有代價的。
那麼什麼是救贖？救贖從何而來？為什麼要救贖？
救贖的概念是從舊約中的獻祭而來，也就是人因為罪的緣故，冒犯了神的聖潔，爲要使神人和好，神因此設立了獻祭的救法，以牲口經由人的按手擔當了獻祭者的罪，使牲口承擔我們的罪惡刑罰，替我們受死，也使我們能因此與神合好。
我們為什麼需要救贖？
因為始祖背約，也就是亞當與夏娃吃了禁果，使得一人犯罪，就全落在了「行為之約」的咒詛與刑罰之中，因為人違背了與神的聖約，使得我們與神隔絕並且無法藉此約得到生命。
那麼基督對我們的救贖是什麼？
救贖就是買贖，不單單是拯救的概念，而是購買回來，也就是交出代價換取某種釋放的權利，基督因此為我們捨棄生命成為將我們買贖回來的代價，這贖價的性質是替代性的，是用來替代我們罪人的，藉以挽回我們，使我們與神合好。
下一個問題又來了，這是為什麼？如果說是奧秘，我們如何述說給別人知道呢？我們試著用親子關係來思想神對我們豐盛無比，又無法言語述說的關係吧！
我常常舉例說出一般人對於基督信仰的錯誤看法（我不喜歡說基督教，因為那與一般民間信仰無異，如同：佛教、道教等），舊約、猶太教、天主教拜的是天父，基督教拜的是基督，是兒子；也有的說法是，神在舊約時代是嚴厲且無情的，動不動就施行公義管教，沒有愛，而新約的神是施行愛與拯救的。
也因此，我特別不斷地強調，神只有一位，他的三位一體以及各司其職是最高最大的奧秘；然而，神如此的愛我們，也是奧秘，因為神創造了我們、救贖我們，若要問為什麼？我想人世間能同理的也只有一個，那就是人為何要繁衍後代，小孩會哭鬧、闖禍，長大可能會學壞、意外死亡，我們為何還要生小孩？又為何甘心樂意，無怨無悔的去服事孩子？我想，我們回答不出來，但是我們情感上仍然願意生孩子，縱使理智上不願意，這就是神放在我們身上，並且回答這是一個奧秘的原因，神既創造我們，又因我們的罪而拯救我們；許多事情是不必要說清楚、講明白的，因為一切的行為本乎於愛，愛已經說明一切了，這愛也就是神的恩典了，所謂的恩典就是無條件的白白給予，至於如何來看出無條件的給予，我們就只能從公義、律法以及管教來對比出無條件白白的給予；如同我們做菜時，要強調出酸的口味，只要加點糖就可以對比出來了。
有了說不出的愛、無盡的愛，也就是無條件的白白給予，無條件的恩典，如何使無知的孩子健康、正直的長大？當然需要管教，管教才能使無知的成為正直，管教就是公義，就是律法；因此我常常思索，這樣的平衡與協調，究竟孰輕孰重？當然是愛多於管教了，因為愛是本源，管教是途徑，一切的律法與管教的出發點是本乎於愛，也就是律法之外，不外乎恩典；在台灣當過兵的都知道一句軍人養成口號「愛的教育、鐵的紀律」，我想人世間的養成是如此，創造我們，為我們好的，要我們榮耀神豐盛創造的宇宙主宰何嘗不是如此？
父母親愛子女，當子女有過犯，當然會主動管教，爲要子女好是結果，管教是過程，愛是所有的一切。
若是子女不好，我想我們會比自己不好還痛苦，寧可親身受過，也不願孩子受苦，但我們偏偏又知道，受苦是對孩子有益的，這就使我們陷入痛苦掙扎之中了，但是若是超過我們孩子所能承受的，我們也會給予拯救，舉例而言，我們若是孩子不聽勸，一心要摸一碗熱湯，我們會讓孩子碰，讓他燙到，學會教訓；但是如果是會造成嚴重燙傷，甚至嚴重意外，我們會去搶救，甚至不惜我們自己被燙到，這就是出於愛的拯救，也就是代贖，因為我們愛我們的孩子，也使孩子看到我們所受的，而從當中學習到教訓。
代贖的先決條件是，確定身分，對象很重要，若是不是我們的孩子，我們還會這樣拯救嗎？若是浪子不是我們的孩子，我們會為他穿上新衣，殺牛宰羊嗎？神要揀選並拯救的是他的孩子，也就是有關係的人，這人就是必須因信稱義，信靠神的人，否則基督的死不就白死了嗎？血不就白流了嗎？神的主動拯救、尋回、代贖，若是沒有基於愛、沒有愛的對象，那麼一切都是無謂的。
原文出處 Stephen Wang 再思救贖奇恩